DJERBA

 

  Dans la géographie du sacré, l'île de Djerba est une terre bénie. Après le tumulte du passé, l'histoire s'est apaisée et une belle résonance met aujourd'hui en harmonie judaïsme, christianisme et islam. Trois religions, cinq cultes. Les auteurs invitent le lecteur à les accompagner dans une initiation au paysage spirituel de l'île. Ils tracent pour lui les chemins menant aux lieux emblématiques. À Djerba, il y a nécessairement la mer, mais il importe d'explorer d'autres matières, d'aborder d'autres rivages, ceux des hommes, du destin et de la nature réunis. https://ceresbookshop.com/fr/romans/834768-djerba-absolument-axel-derriks-virginie-prevost-9789973198334.html

  Ce livre est un objet précieux. Avec passion et rigueur, il associe à la démarche subtile du photographe l'érudition de l'historienne. Les deux nous entraînent à la découverte captivante de l'ibadisme, un rite singulier et des monuments insolites, témoins d'une histoire méconnue. De Ben Hammûda à Tâjdît, en passant par Al-Gallâl, Lûta, Abû Miswar, Al-Bâsî, Sîdî Yâtî, Talâkîn, les auteurs nous invitent à partager leur exploration minutieuse des joyaux de l'architecture ibadite : les mosquées de campagne, disséminées sur toute la surface de l'île, les mosquées souterraines, jalouses de leurs secrets, les mosquées madrasas, gardiennes du savoir et de sa transmission, et enfin les mosquées fortifiées et de guet côtières qui assuraient la défense de l'île. Entre originalité des formes, poésie des lieux et bonheurs chromatiques, la forte identité visuelle de l'architecture djerbienne s'impose dès les premiers pas. On assiste alors à la naissance d'un...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Lorsqu’en avril 2009 un photographe découvre l’ibadisme dans la vallée du Mzab en Algérie, il n’a aucune idée de l’étendue du nouveau monde qui s’ouvre à lui. D’abord ému par la façon dont la lumière enveloppe si bien les formes et la matière de l’architecture ibadite, il découvre peu à peu… Plutôt candide et touche à tout, il apprend au fil de rencontres et après de nombreux clichés qu’une communauté d’un bon million d’âmes forme la troisième voie de l’islam, à côté des sunnites et des chiites, bien connus. Cette communauté ibadite, lui dit-on, connaît son heure de gloire entre le VIII e et le IX e siècle, lorsque l’empire rustumide couvre un large territoire de Tahert en Algérie jusqu’au djebel Nafūsa en Libye. La zone d’influence des Rustumides s’étend bien au-delà grâce au dynamisme des marchands ibadites qui parcourent alors les grandes routes transsahariennes. Après la chute de Tahert, les ibadites sont sous pression. Vient alors le temps de la clandestinité. Ils se ...

    A PARAITRE EN 2024  ... pour la première fois, un seul livre de plus de 750 pages fera la description en texte et en images une sélection (!) de 384 mosquées de Djerba.  UNE MULTUTUDE DE MOSQUEES  La tradition populaire attribue à Djerba, appelée familièrement « l’île des mosquées », un nombre de lieux de culte équivalent au nombre de jours de l’année. En 1941, René Stablo dénombrait 288 mosquées dont 122 malikites et 166 ibadites ; à cette époque, l’île comptait donc une mosquée pour 163 habitants. La récente recension de Riadh el Mrabet inventorie 254monuments. Le fréquent isolement des lieux de culte et leur multiplicité ont donné lieu à une série d’interprétations. Ainsi, la dispersion des mosquées proviendrait de ce qu'elles doivent correspondre à un cercle dont le rayon peut être parcouru en un quart d'heure, afin que les croyants n'aient en tout et pour tout qu'une demi-heure de trajet pour aller prier et en revenir. On motive p...

    L’objectif de cet ouvrage est de préserver la mémoire des anciens lieux de culte de Djerba, certains risquant de perdre définitivement leur caractère ou de disparaître complètement. Depuis 1996, de nombreux séjours sur l’île de ces experts ont permis d’évaluer les différentes menaces pesant sur les mosquées, aussi diverses que nombreuses. Ainsi, le lecteur découvrira dans ce volume plusieurs sanctuaires remarquablement préservés. C’est notamment le cas de la plus célèbre mosquée ibadite de l’île de Djerba. Le titre du livre, “Résistance et dévotion”, reflète ce qui émerge des mosquées étudiées. Susciter la dévotion des fidèles semble avoir été l’un des combats essentiels des savants ibadites de Djerba, car c’était la seule façon de garantir le maintien de la communauté. La conception même de la halqa intégrait cette nécessité, et les écrits ibadites sont riches en cette incitation permanente à la piété d’une part, mais également à l’étude des principes de la doctrine, i...

    LES MOSQUEES SOUTERRAINES Parmi les raisons qui ont poussé les ibadites à creuser ces lieux de culte, la plus évidente est la recherche de fraîcheur. puisque ces pièces sont tempérées toute l'année. À Djerba, de nombreux locaux utilitaires sont d'ailleurs souterrains comme les huileries ou les ateliers de tissage. Outre cette raison pratique, on considère souvent que l'architecture souterraine des mosquées pourrait être liée à la condition des ibadites schis­matiques qui auraient aménagé des lieux de prière secrets pour échapper aux persécutions. Aucun texte ne prouve cependant que leurs mosquées aient été volontairement détruites par les chrétiens ou par d'autres musulmans. Il n'est pas dit d'ailleurs que ces mosquées étaient à l'origine réellement conçues pour être invisibles : la mos­quée de Sadwîkish, tout comme al-Bardâwî, sont bien apparentes. Il paraît probable que la peur de la persécution n'est pas la véritable cause de cette architectur...

    LES MALIKITES Dès le XVIIe siècle, une partie de la population a été progressivement conquise par le malikisme, la doctrine sunnite majoritaire au Maghreb. Ce sont surtout les ibadites nukkarites de la partie orientale de l’île qui se sont convertis. Leurs mosquées sont alors passées au rite malikite sans que cela n’entraîne de modifications importantes. Les malikites fraîchement arrivés du continent ont construit de nouvelles mosquées dans le même esprit architectural que les mosquées ibadites de l’île. À l’origine, seules deux différences auraient pu distinguer les lieux de culte ibadites de ceux nouvellement bâtis par les malikites : tout d’abord une légère différence de l’orientation vers La Mecque (qibla), et ensuite le fait que les malikites apprécieraient des mosquées plus opulentes, ce qui se traduirait non pas par une débauche de décoration mais par une superficie plus vaste, avec un minaret plus élevé, alors que les ibadites construiraient des mosquées plus massi...

  LES IBADITES forment, à côté des sunnites et des chiites, le troisième groupe de musulmans. Leur mouvement, lié à l’origine au khârijisme, se développe dans le port irakien de Bassora au sein d’un groupe de quiétistes. Après avoir rompu définitivement avec les khârijites dont ils condamnent la violence, les ibadites se dotent d’un gouvernement clandestin et, vers le milieu du VIIIe siècle, font de Bassora un centre de propagande qui forme quantité de missionnaires, envoyés aux quatre coins de l’Empire musulman.  Luttant contre l’hégémonie des califes omeyyades puis abbassides, ils exigent que leur imam soit choisi en vertu de sa science et de sa piété, quelle que soit son origine ethnique. Si cette doctrine séduit rapidement les foules dans de nombreuses régions de l’Empire, elle ne s’implante durablement qu’en Oman et au Maghreb où, au fil des siècles, les ibadites se concentrent dans les trois régions qu’ils occupent encore aujourd’hui, l’île de Djerba, le Mzab algérien et...

  LES CHRETIENS CATHOLIQUES partagent avec Djerba une longue histoire, semée d’interruptions, et somme toute  assez mal connue. Ils s’y sont manifestement installés à  l’époque romaine pour commercer dans le comptoir  de Meninx qui avait été fondé au sud-est de l’île par les  Phéniciens. Il semble qu’ils forment une communauté  prospère jusqu’à l’installation des Arabes, ensuite ils  disparaissent assez rapidement. De cette première époque, nous conservons la mention  en 256 de Monnulus, évêque à « Girba ». Girba est au  IVe siècle l’un des cinq évêchés de Tripolitaine et plusieurs  noms d’évêques des IVe-VIe siècles sont parvenus jusqu’à  nous, qui étaient parfois d’obédience donatiste. Assez peu  de vestiges architecturaux ont été préservés. La basilique  de Meninx a été identifiée ainsi qu’une seconde église. On peut admirer au musée du Bardo de Tunis un splendide  baptistère en marbre en forme de croix, découvert ...

LA COMMUNAUTÉ JUIVE DE DJERBA  est ancienne et remarquable.  Quantité de mythes lui prêtent une origine immémoriale. Un récit local rapporte par exemple que des juifs exilés, des Cohanim munis d’une Torah, auraient atteint Djerba au terme de leur exode après la destruction du premier Temple par les Babyloniens. Ces prêtres auraient apporté avec eux une pierre ou même une porte du Temple, sur laquelle ils auraient élevé la Ghriba, dont la réputation est aujourd’hui connue des juifs du monde entier. Elle serait ainsi la plus ancienne synagogue bâtie par la diaspora. S’il est hasardeux de définir depuis quelle époque les juifs vivent à Djerba, il apparaît en tout cas dans les documents de la Gueniza du Caire qu’ils y étaient installés dans la première moitié du XI e siècle. Plus tard, le récit de voyage de Moïse Maïmonide, le fameux philosophe et médecin juif, confirme leur présence en 1165. Juifs et ibadites sont complémentaires, à tel point qu’on a parlé de symbiose judéo-ibad...